Duchowe przemiany, jakich doświadczył Kirgistan: religia ludu koczowniczego

Trudno było określić, którebyła prymitywną Kirgizją. Religia tego kraju uległa wielu zmianom: począwszy od doboru naturalnego, a skończywszy na przymusowej islamizacji całego ludu kirgiskiego. Niemniej naukowcy byli w stanie znaleźć wiarygodne informacje, które mogą rzucić światło na metamorfozę wierzeń tego koczowniczego ludu.

Pagan Kirghizia: która religia była pierwsza?

Główny problem w badaniu przeszłości Kirgistanupolega na tym, że większość mitów i legend przekazywana była przede wszystkim ustnie. Z tego powodu niemożliwe jest stwierdzenie, która część informacji została przekształcona pod wpływem czasu. A jednak wielu uczonych jest skłonnych wierzyć, że przodkowie tego koczowniczego ludu początkowo czcili siły natury.

Nie mieli jednego boga. Wierzyli, że wszystko na tym świecie ma swoją własną świadomość i wolę. Tak więc wiatr może stać się prawdziwym przyjacielem lub zaprzysięgłym wrogiem, w zależności od jego nastroju. Z tego powodu ludzie z Kirgizji stale kontaktowali się ze światem, licząc na jego łaskę.

Wczesny totemizm

Z biegiem czasu sam Kirgistan się zmienił. Religia była ściśle powiązana z nową kulturą, a zamiast wolnego kultu sił natury, totemizm zajął pierwsze miejsce. Jego istotą było to, że każdy rodzaj lub plemię miało własnego totem-opiekuna. Często jego imię stało się głową rodziny, gloryfikując w ten sposób jego patrona.

Prototypami totemu stały się bestie, duchy isiły natury. To prawda, że ​​zwierzęta były najczęściej wybierane jako opiekunowie. Na przykład plemię Bugu uważało, że ich daleki przodek miał bliski związek ze świętym jeleniem. Dlatego wybrała nazwę dla siebie, co w tłumaczeniu oznacza "jeleń" lub "maral".

Nowa wiara

Religia Kirgistanu była często poddawana naciskomsąsiedzi boczni. W większości przypadków, to doprowadziło do tego, że lokalne wierzenia zostały przekształcone tylko nieznacznie, ale to nie zmienia jego istoty. Jednak pod koniec IX wieku w tym kraju doszedłem do islamu, który na zawsze zmienił dziedzictwa kulturowego narodu.

Trudno to opisać w kilku słowach,jak bardzo zmienił się Kirgistan. Religia stała się prawdziwą plagą ludzi, którzy od czasu do czasu karali niewiernych. A jeśli przed początkiem XVII wieku islam tolerował zwyczaje rdzennej ludności, to wraz z nadejściem Chanatu Kokanda wszystko radykalnie się zmieniło.

To było w tym okresie na terytorium współczesnymKirgistan zaczął aktywnie budować meczety, co w konsekwencji doprowadziło do przymusowego dopuszczenia do nowych rytuałów. Taki silny wpływ doprowadziły do ​​tego, że dziś większość Kirgizów są sunnici, szczerze wierzący w Boga przyrodzone.

Duchowy świat współczesnego Kirgistanu

Głównym pytaniem jest, czycałkowicie pod wpływem islamu Kirgistanu? Religia muzułmańska świat, oczywiście, schowany pod świata kultury danego kraju, ale także starożytne wierzenia nie zniknęły całkowicie. Przechodząc zakazy pogańskie obrzędy przeciekły do ​​życia duchowego narodu kirgiskiego, zmieni sposób sakramentów i uroczystości nowej religii.

To samo dotyczy głębi wiary w Kirgistanie. Pomimo czci Allaha, rzadko trzymają się wszystkich pięciu filarów islamu (wyznanie wiary, modlitwa, post, jałmużna i pielgrzymka). A jednak ta religia jest podstawą duchowego świata współczesnego Kirgistanu. Dlatego w żadnym przypadku nie należy ograniczać jego roli w tworzeniu dziedzictwa kulturowego tego narodu.

Ponadto w tym kraju są chrześcijanie i buddyści. Ale ich liczba jest tak mała, że ​​nawet jeśli się zjednoczą, nie mogą stać się godnymi konkurentami dla dominujących muzułmanów.