Pojęcie "ethnos": definicja

Wśród pojęć definiujących i klasyfikującychspołeczność ludzka, najważniejsze jest zróżnicowanie etniczne. O tym, co jest definicją pojęcia etnos i jak należy je rozumieć w kontekście różnych gałęzi i teorii etnologii, porozmawiamy w tym artykule.

Definicja

Przede wszystkim zajmiemy się formalną definicją. Tak, najczęściej w odniesieniu do pojęcia „grupy etnicznej” brzmi jak definicja „opracowanej podczas historii zrównoważonej społeczności ludzkiej.” Zrozumiałe jest, że społeczeństwo powinno być zjednoczeni przez pewnych wspólnych cech, takich jak: kultura, styl życia, języka, religii, tożsamości, siedliska, i tym podobne. Tak więc jest oczywiste, że "ludzie", "naród" i podobne pojęcia i "ethnos" są podobne. Dlatego ich definicje korelują się ze sobą, a same terminy są często używane jako synonimy. Rewolucja naukowa słowo „etniczność” został wprowadzony w 1923 roku przez SM Shirokogorov - Rosyjski emigrant.

Koncepcje i teorie etnosów

Naukowa dyscyplina, która bada przedmiotjesteśmy zjawiskiem zwanym etnologią, a wśród jego przedstawicieli istnieją różne podejścia i punkty widzenia na pojęcie "ethnos". Definicja szkoły radzieckiej, na przykład, została zbudowana z punktu widzenia tak zwanego prymordializmu. Ale we współczesnej rosyjskiej nauce konstruktywizm zwycięża.

Primordialism

Sugeruje się teoria primordializmupojęcie "ethnos" jako cel, który jest zewnętrzny dla osoby i uwarunkowany przez szereg cech niezależnych od jednostki. Tak więc etniczności nie można zmienić ani sztucznie wygenerować. Podawany jest od urodzenia i jest określany na podstawie obiektywnych cech i cech.

Dualistyczna teoria etnosów

W kontekście tej teorii pojęcie "ethnos"jego definicja ma dwie formy - wąską i długą, która określa dwoistość koncepcji. W wąskim znaczeniu, termin ten odnosi się do grupy osób, które mają stabilne połączenie między pokoleniami, ograniczone do pewnej przestrzeni i posiadające szereg stałych znaków identyfikacyjnych - kody kulturowe, język, religię, zwłaszcza na psychikę, świadomość swojej społeczności i tak dalej.

W szerokim sensie zaproponowano etnoszrozumieć cały kompleks podmiotów społecznych zjednoczonych przez wspólne granice państwowe i system gospodarczy i polityczny. Widzimy więc, że w pierwszym przypadku "ludzie", "narodowość" i podobne pojęcia oraz "ethnos" są podobne, dlatego ich definicje są podobne. W drugim przypadku wszystkie krajowe korelaty są wymazywane, a na pierwszy plan wysuwa się tożsamość obywatelska.

Teoria socjobiologiczna

Inna teoria, zwana socjobiologią,główny nacisk w definicji pojęcia "etnos" tworzy znaki biologiczne, które jednoczą grupy ludzi. Zatem osoba należąca do tego czy innego etnosu jest mu dana, tak jak płeć i inne oznaki biologiczne.

Pasjonarna teoria etnos

Teoria ta jest inaczej nazywana teorią Gumilowa, wedługnazwiska autora. Zakłada on, że etnos jest strukturalnym zjednoczeniem ludzi, ukształtowanym na podstawie pewnych stereotypów behawioralnych. Zgodnie z tą hipotezą świadomość etniczna kształtowana jest na zasadzie komplementarności, która służy jako podstawa budowania tradycji etnicznej.

Konstruktywizm

Pojęcie "ethnos", którego definicja jestwśród etnologów będących przedmiotem sporów i nieporozumień, punkt widzenia konstruktywizmu definiowany jest jako sztuczna formacja i jest postrzegany jako wynik celowego działania człowieka. Innymi słowy, teoria ta twierdzi, że pochodzenie etniczne jest zmienne i nie jest zawarte w podanym kręgu obiektywności, jak płeć i narodowość. Jeden ethnos różni się od drugiego znakami, które w ramach tej teorii nazywane są znacznikami etnicznymi. Są tworzone na różnych podstawach, na przykład religii, języka, wyglądu (w części, którą można zmienić).

Instrumentalizm

Ta radykalna teoria twierdzi, że etnicznyprzynależność jest tworzona przez interesariuszy, zwanych elitą etniczną, jako narzędzie do osiągnięcia określonych celów. Ale sama w sobie etniczność, jako system tożsamości, nie zwraca uwagi. Pochodzenie etniczne, zgodnie z tą hipotezą, jest tylko narzędziem, aw życiu codziennym jest w stanie opóźnienia. Wewnątrz teorii istnieją dwa kierunki, które różnicują etony ze względu na charakter aplikacji - elitarny i ekonomiczny instrumentalizm. Pierwsza z nich zwraca uwagę na rolę, jaką elity etniczne odgrywają w przebudzeniu i utrzymywaniu poczucia tożsamości etnicznej i samoświadomości w społeczeństwie. Instrumentalizm ekonomiczny jest podkreślany przez stan ekonomiczny różnych grup. Między innymi postuluje nierówność ekonomiczną jako przyczynę konfliktów między członkami różnych grup etnicznych.