Arystoteles, ontologia: opis, istota i znaczenie. Ontologia i logika Arystotelesa

Filozofia jest wynikiem połączeniawiedza empiryczna i to, co je przekracza, czyli epistemes. Tak twierdził Arystoteles. Ontologia, przedstawiona im do ogólnej dyskusji, zyskała ogólnoświatową sławę i mogła gloryfikować jego imię na przestrzeni wieków. On jest rodzicem logiki, założycielem dualizmu, najlepszym uczniem i zaciętym przeciwnikiem Platona.

Ontologia

Ontologia jest gałęzią nauki filozofii, w którejopisuje zasady pochodzenia bytu, jego strukturę, wzory rozwoju i warianty stanu końcowego. Można go modyfikować zgodnie z wymaganiami epoki i poziomu ludzkiej wiedzy, a także pod wpływem różnych szkół filozoficznych. To wyjaśnia, dlaczego każdy system filozoficzny ma swoją własną ontologię, różną od innych i podlega zmianom wraz z rozwojem tego systemu.

Osobno istniała ontologia Arystotelesa. Jego istota, znaczenie w systemie poznania polegało na tym, że autor wprowadził kilka kwestii otwartych do dyskusji, takich jak:

1. Czy istnieje byt?

2. Czym jest boski umysł i czy istnieje?

3. Gdzie znajduje się aspekt transformacji materii?

To był Arystoteles, oddzielający naukęfilozofii, a ona sama została podzielona na dwie części. Pierwsza, tak zwana metafizyka, zajmowała się retorycznymi, abstrakcyjnymi pytaniami, których celem było zrozumienie znaczenia ludzkiej egzystencji. Drugi zawierał dość szczegółowe refleksje na temat człowieka, organizacji świata i natury, praw społecznych i służył jako kolejny instrument wiedzy.

Forma i materia

Istnienie obiektywnego świata można dostrzec ianalizować poprzez doznania - to zostało przedstawione przez teorię Arystotelesa. Ontologia jego filozofii głosiła, że ​​bycie jest jednością formy i materii, a "materia" to możliwość ucieleśnienia w formie, a "forma" to byt, rzeczywistość materii. Rzecz jest ucieleśnieniem formy i materii, ale może też się zmieniać, przechodzić od jednej możliwości do drugiej. Ale prędzej czy później nadchodzi końcowy etap transformacji. A możliwość, to jest materia, jest aktualizowana w formie w sposób definitywny.

Przyczyny zmiany

Ontologia i epistemologia Arystotelesa wskazują na cztery przyczyny zmienności świata:

1. Formalny powód, który jest niezbędny do spełnienia planu transformacji.
2. Materiał, to znaczy aktywność samego podłoża.
3. Działanie jest siłą, która przekształca podłoże.
4. Celem obiektywnym jest ostateczny rezultat przemian, do których dąży rzecz.

Jeśli nie jest to konkretny przedmiot lubrzeczy, ale o świecie jako całości, to Arystoteles, którego ontologia nie zaprzecza istnieniu tylko materii, ale także jakiejś formy świata, niedostępnej dla naszego zrozumienia, mówi, że świat jest w ciągłym ruchu. Przyznanie, że prędzej czy później się zatrzyma, jest niemożliwe, ponieważ wymaga pewnego oporu. I jak akcja może pochodzić z zewnątrz, jeśli ruch na świecie ustał? Wewnątrz jest siłomierz, niematerialna siła napędowa, która zapewnia naszemu światu stały ruch. Tak argumentował Arystoteles. Filozofia, której ontologia zawiera przesłanki istnienia perpetuum mobile, podkreśla, że ​​jest ona niematerialna, a więc bezcielesna. Najczystszą formą energii bez formy jest umysł (lub czysty umysł). W związku z tym rozumem jest istnienie najwyższego stopnia tego zrozumienia.

Gnoseologia

Jest to część filozofii zajmującej się toremwiedza, ich krytyka, rozwój i dowody. Jest to dyscyplina, aby zrozumieć, można zastosować wiedzę filozoficzną w realnym świecie, czy pozostanie jedynie wnioski. Źródłem wiedzy, jak wiecie - jest to doświadczenie. Szczególnie cenna jest wiedza, która jest odczuwana przez badacza siebie. Problem poznania była zbliżona do filozofii czasu i nie pozostawił na bok, Arystoteles, który obejmował ontologię i zrozumienia procesu zdobywania wiedzy, rozwinął swoją teorię.

Teoria wiedzy

Na początek zdecydowali się na ten fakt,to, że oprócz przedmiotu badacza, wciąż istnieje rzeczywistość niezależna od jego woli. Twierdzi, że wiedza, którą dają zmysły, jest odpowiednikiem tych, które otrzymujemy przez wnioskowanie. I to razem z badaniem formalnych składników jakiejkolwiek rzeczy, jednocześnie pojmujemy i jej indywidualność. To właśnie połączenie empirycznego doświadczenia i racjonalnych wniosków pozwala zrozumieć pełnię prawdy.

Jednostki

Definicja pierwszej i drugiej istoty tematuNiesie również ontologię Arystotelesa. Jego istota: znaczenie indywidualności rzeczy tkwi w procesie poznania. Pierwszą istotą jest to, że podmiot uczy się o przedmiocie w procesie poznania zmysłowego, a drugi - jego pochodnej. Drugie istoty nie odzwierciedlają wszystkich niuansów indywidualnego istnienia, ale są raczej gatunkami lub ogólnymi cechami.

Nauczyciel

Antologia Platona i Arystotelesa jest głębokarozważa koncepcję człowieka i państwa. I choć w niektórych kwestiach się zbiegają, w zasadzie ich teorie są przeciwne sobie. Zgodnie z teorią Platona, osoba należy od razu do fizycznego i duchowego królestwa bytu. A jeśli wszystko jest jasne z aspektem fizycznym, wtedy dusza może przyjmować różne konfiguracje. Na tej podstawie wyróżnia się typy ludzi podatnych na ciężką pracę, kreatywność, utrzymanie porządku, zarządzanie innymi ludźmi itp. W idealnym stanie każda osoba jest na swoim miejscu, a idylla króluje.

Arystoteles ma jednak inne zdaniejego teoria jest również utopijna. Według niego idealnym stanem jest to, że cała własność jest równo podzielona między ludzi i racjonalnie z niej korzystają, wtedy nie ma konfliktów, wszyscy żyją w harmonii ze sobą.

Pomimo różnic zdań, pytania odnoszące się do niewoli, powstanie państwa i jego zasad zarządzania, są uznawane przez obie eksperci prawie jednakowo.

</ p>