Jakie są narodowości: poszukiwanie definicji

W sowieckiej historiozofii i estetyce jesttaki termin jak narodowość. To nie jest jednoznaczne słowo, które wymaga wyjaśnienia i definicji. O tym, czym są narodowości i jak rozwinęło się rozumienie tego pojęcia w kręgach akademickich, porozmawiamy poniżej.

Pierwsza wzmianka

Jak się uważa, po raz pierwszy użyto terminu "narodowość"Używa się go w liście P. Vyazemsky'ego, który napisał podczas pobytu w Warszawie A. Turgieniewa. Na dziedzińcu był wtedy 1819 rok. Od tego czasu spory o to, jakie są narodowości, nie ustały. Przede wszystkim dotyczyło historii, ale także wpłynęło na literaturę i inne sfery ludzkiej aktywności i nauki. W 1832 r. Pojawia się słynna formuła "prawosławie, autokracja, narodowość". Stało się to z lekką ręką S. Uvarova, który rozpoznał jedną z głównych kategorii filozofii w słowie zainteresowania.

Realizm socjalistyczny

Jako ideologiczna koncepcja obdarzonajednocześnie funkcje estetyczne, termin ten wszedł w skład formuły socrealizmu. Brzmiało to tak: "Ideologia, partyzantka, narodowość". Ale to było dużo później i porozmawiamy o tym później. Ogólnie rzecz biorąc, aż do połowy XIX wieku myśliciele, którzy próbowali odpowiedzieć na pytanie, czym jest naród, definicja była najczęściej spotykana w kategoriach narodowych. Dlatego pojęcia "narodowości" i "narodowości" były często postrzegane jako synonimy i zamienniki.

Polska tradycja

Ale oprócz powyższych, były inne interpretacjezarówno w Rosji, jak i poza jej granicami. Tak więc, spółgłoska polskiego terminu narodowość została użyta w dwóch ideologicznych znaczeniach. Pierwszy został podtrzymany w duchu Oświecenia i oznaczał tożsamość państwa narodowego. Drugi był bardziej związany z romantyzmem i zawierał pojęcie osobowości ludzi-kultury.

Rosyjska alternatywa

Również w Rosji były, choć rzadkie,alternatywne odpowiedzi na pytanie: "Jakie są narodowości?" Na przykład termin ten można rozumieć jako uosobienie zwykłych ludzi, jako osobowość ludzi z niższych stanów, w przeciwieństwie do inteligencji i szlachty wychowanej na wzór kultury zachodnioeuropejskiej.

Dalszy rozwój przed rewolucją

Stopniowo definicja tego, co jestnarodowość, stała się coraz bardziej nacjonalistyczna, a nawet szowinistyczna. Jeśli w połowie XIX wieku, a nieco później niż okres, może być również rozumiana jako definicja rdzennej kultury bez względu na narodowość, w latach bezpośrednio poprzedzających rewolucję 1917 roku, pod wpływem idei wykorzystania pozytywizm słowa było oznaką złego smaku i zacofania. W umyśle coraz bardziej utożsamiano się z ideami nacjonalistycznymi.

Okres sowiecki

Jak mówi narodowość w historii ZSRRjest jednoznacznie niemożliwe, ponieważ treść tego słowa została kilkakrotnie radykalnie przekształcona w sowieckiej ideologii. Początkowo chcieli go całkowicie odrzucić, jak z reliktu monarchistycznego. Termin ponownie stał się istotny po 1934 r., Kiedy na XVII kongresie bolszewików ogłoszono koniec walki klasowej, a kategorię "klasę" nadał bardziej ogólny "lud radziecki". W związku z tym zamiast klasy zaczęli mówić o narodowości. Pod koniec lat trzydziestych słowo to było mocno zakorzenione w sowieckim życiu codziennym i miało tak potężne znaczenie ideologiczne, że wszelkie próby podważenia go lub odrzucenia były postrzegane jako działania antyradzieckie. Z drugiej strony nie było jasnej definicji, która pozwalała jednoznacznie określić narodowość. W literaturze na przykład wskazywano między innymi, że tacy pisarze jak Puszkin i Tołstoj "stworzyli ludzi" i to było manifestacją ludzi. Ktoś powiedział, że pisarze wyrażają narodowość pomimo swojej klasowej natury. Jeszcze inni wierzyli, że to słowo ukrywa pryncypialną demokrację. Znów zabrzmiały definicje z nutami nacjonalizmu. Na przykład G. Pospelov próbował dowiedzieć się, jakie są narodowości i narodowości. Napisał, że termin ten należy rozumieć jako "obiektywną, narodową, progresywną treść". Inna wersja definicji opiera się na próbie identyfikacji narodowości i ducha partyjnego. Ale im dalej za Stalinem, tym wyraźniej stało się urzeczywistnienie w ZSRR tożsamości narodowej w związku z ludem.

Rosja w okresie postsowieckim

Kategoria narodowości została dostrzeżona imyśliciele w okresie postsowieckim Rosji. Ale tak jak w czasach radzieckich, nie ma wśród nich jednomyślności. Z jednej strony ludzie są utożsamiani z prawosławiem, próbując ożywić wartości słynnej formuły, chcąc przywrócić monarchię. Z drugiej strony ludzie są również blisko związani z tożsamością narodową, prowadząc równość między nimi. Te dwie tendencje są podobne w jednym, mianowicie, że postulują wyższość społeczeństwa, zbiorowość nad jednostką, indywidualność. Jest to relikt zarówno systemu sowieckiego, jak i imperialnego i do dziś nie jest jeszcze żywy.

N. Łysenko Zasugerowano, że bardziej obiektywne wyjaśnienie jakiej narodowości, zostaną podane w przyszłości, gdyż termin ten jest z pewnością pozostanie jako myślowej kategorii i integralna część przyszłości, tylko zacząć tworzyć ideologię państwa. Dziś, jego zdaniem, może i powinno być ograniczone tylko do bardzo warunkowego i niejasnej definicji narodowości jako all-rosyjski. Nadal głównym nurtem jest intuicyjne narodowości związku, w którym kolektywizmu „my” przeważa nad jednostką „I”.