Kto powiedział zdanie: "Czyńcie to, co robicie i cokolwiek przychodzi" i jakie ma znaczenie?

Zwrot "rób to, co robisz i cokolwiek przychodzi"stał się czymś w rodzaju aforyzmu lub motta. Jednak jego popularność nie oznacza, że ​​autor tego stwierdzenia jest jednoznacznie znany. Na przykład przypisuje się go tak znanym rzymskim retorom i politykom jak Cato the Elder czy Marcus Aurelius. Jednak wśród wielu cytatów z tego ostatniego, dokładnie takiej frazy nie można znaleźć. Jest podobna, która mówi, że powinieneś robić to, co musisz, ale wciąż to, co się stanie. Jest to jedna z zasad filozofii stoicyzmu.

"Rób to, co robisz i cokolwiek się dzieje" - te lubPodobne słowa można dostrzec także w starożytnych tekstach, na przykład takich jak indyjskiego eposu „Mahabharata”. Jedna z linii historię tej wielkiej literatury opisuje wojnę między dwoma rywalizującymi dynastii. Jednym z bohaterów epopei, Prince Arjuna, jest bardzo zaniepokojony z powodu faktu, że jego przyjaciele i rodzina są po obu stronach frontu. Na to człowiek, który napędza jego rydwan (w rzeczywistości był to bóg Kriszna, wcielenie Wisznu), wyjaśnia mu, że sprawa wierzącego jest wojownikiem, a zwłaszcza wydajność cła (dharmy).

"Rób to, co robisz i cokolwiek się dzieje" - takieWezwanie było jednym z ulubionych sloganów wielu średniowiecznych rycerzy. Dlatego z biegiem czasu powstało francuskie przysłowie, w którym przekazywano znaczenie tych słów. Lubiła powtarzać i Lwa Tołstoja. Ta fraza połączyła się tak bardzo z rosyjską kulturą, że przeniknęła nawet do środowiska politycznych dysydentów. W tak znanych wydarzeniach jak "Dzień Sacharowa" słowa te często brzmiały jak przykład ukochanej frazy znanego wolnomyśliciela z czasów sowieckich.

Kto tak naprawdę powiedział: "Rób, co robisz, i chodź, co może"? Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Król Salomon w swoich przypowieściach i Dantego „Boska Komedia”, słynny imperatyw kategoryczny Kanta i Konfucjusz w myślach o powołania ludzkiego życia - wszyscy jakoś utrzymuje podobne. Martin Luther, stojąc przed zgromadzeniem Worms katolickiego wymagają go do poddania się, powiedział, że stoi na tym, i działać inaczej nie dało. Dlatego wierzył w to samo.

Niektórzy wątpią, czy tofraza moralnego relatywizmu. Jednak działania ludzi, którzy wyznawali te zasady, mówią nam o swojej pryncypialności i przekonaniu. Dlatego, kiedy interpretujemy te słowa, nie mówimy o czymś, czego nie mogą zrobić zwykli i przyzwoici ludzie. Cały sens tego wyrażenia jest, aby działać zgodnie z nakazami własnego sumienia, właściwie egzekwowane, a nie myśleć, jeśli będzie dotykać konsekwencje i czy będą one korzystne dla ciebie. Nie oznacza to, że nie musisz w ogóle myśleć o wynikach swoich działań. Oczywiście musisz obliczyć własną drogę i spróbować poradzić sobie z sytuacją. Niestety często zdarza się, że mamy do czynienia z wyborem, którego nie chcieliśmy zrobić. Ale wciąż jest to konieczne. A potem każdy z nas decyduje, czy zdradzić tego, dla którego żyjesz, czy nie.

Możemy powiedzieć, że Jezus Chrystus w przypowieści, gdzie onZaproszenia, aby nie dbać o przyszłość i nie myśleć o tym, co robić po, jest również autorem tego zwrotu. W końcu najważniejszą rzeczą dla osoby w życiu jest pozostać sobą, bez względu na przeszkody.

</ p>