Pole - właściciel pól, jedna z postaciMitologia słowiańska. Wiele towarzyszących temu obyczajów i wierzeń, towarzyszących zasiewowi, uprawie i zbiorom. Pole lub pole próbowały uspokoić, choroby wypasu bydła i dojrzewające uszy tłumaczyły to jako hańbę.
W jaki sposób słowiańska mitologia przedstawia ducha? Pole było najczęściej przedstawiane jako człowiek w białych szatach. W zależności od lokalizacji uzyskał nowe funkcje. Być może najciekawszy obraz pola powstał w regionie Orel. Tutaj właściciel pojawia się jako nagi mężczyzna o czarnym ciele i kolorowych oczach. Czasami w legendach rysował go starzec z uszami i trawami zamiast włosów i brody.
Jak inne postacie słowiańskiemitologia, pole było często obdarzone cechami zwierzęcymi. Były to rogi, wytrzeszczone oczy lub ogon whisky, przez który wznosił chmurę pyłu, by ukryć się przed ciekawskimi.
Czasami pole opisywano płaszczem z wełnyogień. Kiedy pojawił się na polu, mogło się wydawać, że iskierka błysnęła. W księżycową noc lub w upalne południe pojawił się na obrazie wysokiego młodzieńca.
Jak opisuje mitologia, pole jest bardzo szybkiebiegnie. Odwołuje się do niższych duchów, w większości wrogich człowiekowi. Jeśli nie akceptujesz tego, polarvik będzie dręczyć bydło na pastwisku lub wysuszyć uszy.
Właściciel pól w umysłach naszych przodków był podobny doleschim i inne postacie wrogie człowiekowi, którym pełna jest słowiańska mitologia. Człowiek z pola może znokautować wędrowca z drogi, sprawić, by zgubił drogę. Czasami przeraża gwizdy i klaszcze. I tak się dzieje, wabia dzieci kwiatami, a potem długo szukają drogi powrotnej. Może wysłać i udar słoneczny lub gorączkę, szczególnie jeśli zasypiasz na polu w gorące południe.
Pole (mitologia naszych przodków jest pełna instrukcjina tym) była siła wiatru i ognia. Przypisany duchowi zdolności do błyskania iskry, wysyłania udaru słonecznego i suszenia plonów bezpośrednio wskazują na związek między nim a światłem dziennym. Podobnie jak w południe, właściciel pól mógł ogrzać się i napełnić uszy siłą lub je zniszczyć.
W niektórych rejonach panowało przekonanie, że przed pożarem można zobaczyć pracownika terenowego pędzącego przez wioskę na trójkę koni. Był uważany nie tylko za zwiastun katastrofy, ale także za jego przyczynę.
Pole było bardzo szybkie. Mitologia wszystkich narodów łączy szybkość z wiatrem. Polevik bardzo szybko ucieka i nadal lubi gwizdać. Często w legendach, które do nas spadły, właściciel upraw wieje z całej siły, powodując uginanie się uszu.
Jeśli duch jest zlokalizowany dla właściciela pola, uszy włączoneRosną dobrze, przynoszą bogate zbiory, bydło jest zdrowe. Aby złapać chłopca, przyniósł mu przekąski i pieniądze. Kawałki chleba i monety ze specjalnymi zdaniami rzucano mu przez ramię. Obowiązkowe ofiary na pole zostały przeprowadzone w dniu Duchów (51 dzień po Wielkanocy). Często na polu dla niego pozostawiono jaja i bezdomnego koguta. Takie poświęcenie, jak sądzili nasi przodkowie, polubiło to pole. Potem zabezpieczył uprawy przed chorobą i suszą, nie dręczył bydła.
Również po żniwach pozostawiono snop na poluuszy. Wierzono, że w tej dziedzinie kobieta może zimować. Ziarno snopa zostało następnie zasadzone na ziemi, pomagając duchowi odrodzić się wraz z nadejściem wiosny. Czasami pozostałe uszy były związane, ozdabiane i pod wesołym śpiewem przenoszone do wioski.
W niektórych obszarach istnieją odniesienia dopowiązane znaki z pola. Jak mówi mitologia, na polu była żona, on i jego dzieci - mezheviki i łąka. Byli odpowiedzialni za ziemie zgodnie ze swoim imieniem. Często mezheviks i ludzie łąkowi byli również uważani za niezależne duchy. Obraz pół dnia jest zbliżony do pola. Patrzyła, że nikt nie pracuje o najgorętszej porze dnia. W południe natura odpoczywa i nie warto jej przeszkadzać. Półgodzinny niegrzeczny człowiek może ukarać, wysyłając udar słoneczny.
W niektórych regionach naszego krajupokrewnej dziedzinie, są wciąż żywe. Dziś, gdy zainteresowanie mitów słowiańskich reaktywowana z nową siłą, takie tradycje są cennym źródłem wiedzy. Ponadto mity przetrwały naszych przodków pomóc nam zrozumieć swoje życie, zwłaszcza myślenia i perspektywy, co jest ważne zarówno z punktu widzenia zachowania historii, a dla zrozumienia mentalności współczesnych mieszkańców Rosji.
</ p>