W badaniach socjologicznych teoria społeczeństwaStratyfikacja nie ma jednej, integralnej postaci. Opiera się na różnorodnych koncepcjach związanych z nierównością społeczną, teorią klasową, masami społecznymi i elitami, które są komplementarne i nie odpowiadają sobie nawzajem. Głównymi kryteriami, które określają historyczne typy rozwarstwienia, są stosunki własności, prawa i obowiązki, system podporządkowania itp.
Stratyfikacja jest "hierarchiczna"zorganizowane interakcje grup ludzi "(Radaev VV, Shkaratan OI," Społeczna stratyfikacja "). Kryteriami różnicowania w odniesieniu do historycznego typu stratyfikacji są:
W tym przypadku własne kryterium różnicowania iSposób rozróżnienia różnic determinuje wszystkie historyczne typy stratyfikacji. Niewolnictwo, na przykład, jako typ historyczny, jako główne kryterium, przydzieli prawa obywatelstwa i własności, a jako środek determinacji - będzie wiązało prawo i przymus militarny.
W najbardziej uogólnionej formie możliwe jest przedstawienie następujących historycznych typów warstwowania: Tabela 1.
Rodzaje | Definicja | Przedmioty |
Niewolnictwo | Forma nierówności, w której niektóre osoby są całkowitą własnością innych. | niewolnicy, właściciele niewolników |
Kasta | Grupy społeczne, które przestrzegają sztywnych norm zachowania grupowego i nie pozwalają przedstawicielom innych grup dołączyć do ich szeregów. | bramini, wojownicy, chłopi i inni. |
Estates | Duże grupy osób, które mają te same prawa i obowiązki, odziedziczyły. | duchowieństwo, szlachta, chłopi, mieszczanie, rzemieślnicy i inni. |
Klasy | Społeczności społeczne, wyróżniające się zasadą stosunku do własności i społecznego podziału pracy. | robotnicy, kapitaliści, panowie feudalni, chłopi i inni. |
Należy zauważyć, że typy historycznestratyfikacja - niewolnictwo, kasty, klasy i klasy - nie zawsze mają wyraźne granice między sobą. Na przykład pojęcie kasty używane jest głównie w indyjskim systemie warstwowania. Nie spotykamy kategorii braminów w żadnym innym systemie społecznym. Bramini (ci sami kapłani) otrzymali specjalne prawa i przywileje, których nie miała żadna inna kategoria obywateli. Uważano, że ksiądz przemawiał w imieniu Boga. Zgodnie z indyjską tradycją bramini zostali stworzeni z ust Boga Brahmy. Z jego rąk zostali stworzeni wojownicy, wśród których był król. W tym przypadku osoba należała do jednej lub innej kasty od urodzenia i nie mogła go zmienić.
Z drugiej strony chłopi mogli działać jako oddzielna kasta i jako klasa. Co więcej, można je również podzielić na dwie grupy - proste i bogate (zamożne).
Znany krajowy socjolog Pitirim Sorokin(1989-1968), badając historyczne typy rozwarstwienia (niewolnictwo, kasta, klasy), jako kluczową koncepcję, wyróżnia "przestrzeń społeczną". W przeciwieństwie do fizycznej, w przestrzeni społecznej, podmioty sąsiadujące ze sobą mogą jednocześnie znajdować się na zupełnie różnych poziomach. Z drugiej strony, jeśli historyczne typu rozwarstwienia pewne grupy przedmiotów, nie jest to koniecznie, że były one położone jak najbliżej siebie (P. Sorokinem, „Human cywilizacji Society ..”).
Przestrzeń społeczna w koncepcji Sorokinama charakter wielowymiarowy, w tym wektory kulturowe, religijne, zawodowe i inne. Ta przestrzeń jest tym bardziej rozległa, im bardziej złożone jest społeczeństwo i wyróżniające się historyczne typy rozwarstwienia (niewolnictwo, kasta itp.). Sorokin rozważa również poziomy pionowe i poziome rozdzielenia przestrzeni społecznej. Poziom horyzontalny obejmuje stowarzyszenia polityczne, działalność zawodową, organizacje religijne itp. Pionowe - zróżnicowanie jednostek z punktu widzenia pozycji hierarchicznej w grupie (lider, zastępca, podwładni, parafianie, elektorat itp.).
Jako formy stratyfikacji społecznej Sorokinwyróżniają się, takie jak polityczne, ekonomiczne, zawodowe. W każdym z nich znajduje się dodatkowy system stratyfikacji. Z kolei francuski socjolog Emile Durkheim (1858-1917 gg.) Uznała system separacji podmiotów wchodzących w skład grupy zawodowej w zakresie specyfiki ich pracy. Jako specjalną cechą tego rozdzielenia działa zakład między dwoma lub więcej osób solidarności. Jednocześnie przypisuje mu się jej charakteru moralnego (Durkheim, E., „podział funkcji pracy”).
Z kolei amerykański ekonomista Frank Knight(1885-1972 gg.), Z uwzględnieniem stratyfikacji społecznej w systemach gospodarczych między funkcji podstawowej organizacji gospodarczej przydziela utrzymanie / poprawa struktury społecznej, promowanie postępu społecznego (F. Knight, „organizacja gospodarcza”).
O szczególnym związku sfery ekonomicznej i społecznejStratyfikacja dla tematu pisze amerykańsko-kanadyjski ekonomista węgierski Karl Polanyi (1886-1964): „Człowiek nie działa w celu zapewnienia ich własne interesy w stanie posiadania dóbr materialnych, to ma na celu zapewnienie, że ich status społeczny, ich praw i przywilejów socjalnych. Rzeczowe same rzeczy cenił tylko, o ile służą temu celowi „(Polanyi, K.,” Spółka i systemie gospodarczym „).
Mimo pewnych powinowactwcharakterystyczne, w socjologii jest zwyczajem rozróżnianie historycznych typów stratyfikacji. Klasy, na przykład, powinny być oddzielone od koncepcji warstw społecznych. Warstwa społeczna zakłada zróżnicowanie społeczne w hierarchicznie zorganizowanym społeczeństwie (Radaev VV, Shkaratan OI, "Społeczna stratyfikacja"). Z kolei klasa społeczna to grupa ludzi wolnych w stosunkach politycznych i prawnych.
Do najsłynniejszego przykładu teorii klasPostanowił przypisać koncepcję Marksa, w podstawie których - doktrynę struktury społeczno-gospodarczej. Zmiana formacji prowadzi do pojawienia się nowych klas, nowy system współdziałania sił wytwórczych i stosunków produkcji. W zachodniej szkoły socjologicznej, istnieje wiele teorii, które określają klasę jako kategoria wielowymiarowej, co z kolei prowadzi do niebezpieczeństwa wymazywania linii między pojęciami „klasa” i „Strata” (Zhvitiashvili A., „interpretacji pojęcia” klasa „we współczesnej zachodniej socjologia ").
Z punktu widzenia innych podejść socjologicznych historyczne typy stratyfikacji oznaczają także podział na wyższe (elitarne), średnie i niższe klasy. Możliwe również odmiany tego podziału.
W socjologii postrzegana jest koncepcja elityjest raczej niejednoznaczny. Na przykład w teorii stratyfikacji Randalla Collinsa (1941) grupa osób, które mają bardzo dużą kontrolę, z bardzo małą liczbą osób rozważanych, wyróżnia się jako elita (Collins R. "Stratification through the prism of the theory of conflict"). Vilfredo Pareto (1848-1923) z kolei dzieli społeczeństwo na elitę (wyższa warstwa) i nie-elitę. Klasa elitarna składa się również z 2 grup: rządzącej i nie rządzącej elity.
Przedstawicieli najwyższej klasy Collins klasyfikuje szefowie rządów, przywódcy armii, wpływowych biznesmenów, i tak dalej. D.
Zwyczajowo odnosi się do tej kategorii w następujący sposóbnazywany krąg wykonawców. Specyfika klasy średniej jest to, że jej przedstawiciele jednocześnie zajmują dominującą pozycję na niektórych przedmiotów i podległych drugiej. Klasa średnia ma także własny wewnętrzny stratyfikację: wyższej klasy średniej i niższej klasy średniej ((wykonawców do czynienia tylko z innymi artystami, jak i dużych, formalnie niezależnych przedsiębiorców i profesjonalistów, które zależą od dobrych relacji z klientami, partnerami, dostawcami, itp.) administratorzy, menedżerowie - ci, którzy znajdują się na najniższej granicy w systemie stosunków władzy).
A.N. Sevastyanov charakteryzuje klasę średnią jako antyrewolucyjną. Zdaniem badacza fakt ten tłumaczy się tym, że przedstawiciele klasy średniej mają coś do stracenia - w przeciwieństwie do klasy rewolucyjnej. To, czego stara się zdobyć klasa średnia, można również uzyskać bez rewolucji. Pod tym względem przedstawiciele tej kategorii są obojętni na kwestie reorganizacji społecznej.
Historyczne typy stratyfikacji społecznejspołeczeństwo z pozycji klas w odrębnej kategorii odróżnia klasę robotników (najniższa klasa w hierarchii społeczeństwa). Jego przedstawiciele nie są uwzględnieni w systemie komunikacji organizacyjnej. Są skierowane do natychmiastowej teraźniejszości, a pozycja zależna tworzy w nich pewną agresywność percepcji i oceny systemu społecznego.
Dla klasy niższej jest charakterystyczneindywidualistyczne podejście do samego siebie i własnych interesów, brak stabilnych więzi społecznych i kontaktów. Ta kategoria składa się z tymczasowych robotników, stałych bezrobotnych, żebraków i tak dalej.
W rosyjskiej nauce socjologicznej równieżistnieją różne poglądy na historyczne typy warstwowania. Nieruchomości i ich zróżnicowanie w społeczeństwie - jest fundamentem myśli społecznej i filozoficznej w przedrewolucyjnej Rosji, która później wywołał kontrowersje w ZSRR aż do lat 60-ych XX wieku.
Z początkiem problemu odwilży Chruszczowastratyfikacja społeczna podlega ścisłej kontroli ideologicznej państwa. Podstawą społecznej struktury społeczeństwa jest klasa robotników i chłopów, a warstwa inteligencji jest również odrębną kategorią. Idea "zbliżenia klas" i tworzenia "homogeniczności społecznej" pozostaje trwale w świadomości społecznej. W tym czasie tematy biurokracji i nomenklatury w państwie zostały wyciszone. Początkiem aktywnych badań, których przedmiotem były historyczne typy stratyfikacji, są okres pierestrojki wraz z rozwojem głasnosti. Wprowadzenie reform rynkowych do życia gospodarczego państwa ujawniło poważne problemy w strukturze społecznej rosyjskiego społeczeństwa.
Również osobne miejsce w socjologiiTeorie warstwowania zajmują marginalną kategorię. Jako część nauk społecznych w ramach tej koncepcji jest powszechnie rozumiane jako „położeniu pośrednim pomiędzy społecznymi jednostek strukturalnych lub najniższej pozycji w hierarchii społecznej” (Galsanamzhilova ON „w kwestii marginalizacji strukturalnej w społeczeństwie rosyjskim”).
W tej koncepcji zwykle rozróżnia się dwa typy: marginalnie-peryferyjnie, marginalność-przechodniość. Ta ostatnia charakteryzuje pośrednie położenie podmiotu podczas przejścia z jednego statusu społeczno-statusowego do innego. Ten typ może być konsekwencją mobilności społecznej podmiotu, jak również w wyniku zmiany systemu społecznego w społeczeństwie z radykalnych zmian w stylu życia pacjenta, aktywności i innych. Komunikacja społeczna nie jest zniszczona. Cechą charakterystyczną tego typu jest określona przez niekompletność procesu transformacji (w niektórych przypadkach, osobnik jest trudny do przystosowania się do nowego systemu społecznego społeczeństwa - jest to rodzaj „zamrożenia”).
Oznakami marginesu peryferyjnego są: brak obiektywnej przynależności podmiotu do określonej społeczności społecznej, zniszczenie jego przeszłych więzi społecznych. W różnych socjologicznych teorii typu populacji może nosić nazwy, takie jak „obcych”, „łobuz” (niektórzy autorzy - „Elementy Lumpen”) „wygnanych.” Itp w ramach współczesnej teorii stratyfikacji, powinniśmy wspomnieć o niezgodności stanu - niespójność, niedopasowanie pewnych cech społecznych i statusu (poziom dochodów, zawód, wykształcenie itp.). Wszystko to prowadzi do nierównowagi układu warstwowego.
Nowoczesna teoria układu warstwowegospołeczeństwo znajduje się w stanie transformacji, spowodowanym zarówno zmianą specyfiki wcześniej istniejących kategorii społecznych, jak i tworzeniem nowych klas (głównie ze względu na reformy społeczno-gospodarcze).
W teorii socjologicznej, która rozważahistoryczne typy stratyfikacji społeczeństwa, ważne jest, aby nie ograniczać się do jednej dominującej kategorii społecznej (jak w przypadku teorii klas w ramach nauczania marksistowskiego), ale do przeprowadzenia szerokiej analizy wszystkich możliwych struktur. Osobnemu podejściu należy nadać podejście zintegrowane, które uwzględnia pewne kategorie stratyfikacji społecznej z punktu widzenia ich wzajemnych połączeń. W tym przypadku powstaje pytanie o hierarchię tych kategorii i charakter ich wpływu na siebie jako elementy ogólnego systemu społecznego. Rozwiązanie tego problemu wymaga zbadania różnych teorii stratyfikacji w analizie porównawczej, która porównuje kluczowe punkty każdej z teorii.
</ p>