Levy-Bruhl, "Primitive Thinking": podsumowanie

Lucien Levy-Bruhl - francuski etnolog, antropolog, filozof. Urodził się w Paryżu w 1857 roku. Jest to główny temat tworzonych przez niego dzieł Lucien Levy-Bruhl, - prymitywne myślenie.

Biografia

Lucien urodził się w żydowskiej rodzinie. Jego ojciec był kupcem, matka - gospodynią domową. Drugie imię Lucien nabyte przez małżeństwo z Alice L. Brühl. Na Sorbonie pracował na Wydziale Historii Filozofii Nowoczesności. Levi-Bruhl założył także Instytut Etnologii na Uniwersytecie Paryskim. Jego praca zaczęła się jako filozof. Jego pierwsze prace poświęcone były historii formowania myśli niemieckiej. Następnie Levi-Bruhl zaczął interesować się antropologią. Stało się tak za sprawą jego znajomości z dziełem D. Frasera i badań S. Qiana (chińskiego historyka).

Solidarność prawna L. Levy-Bruhla

Pierwszą koncepcją we wszystkich badaniach była "reprezentacja zbiorowa". Ta definicja Levi-Bruhl zapożyczone z Durkheim. Zgodnie z tym ostatnim, zbiorowe reprezentacje są ideami, pojęciami moralnymi, przekonaniami, które osoba otrzymuje nie z własnego doświadczenia życiowego, ale z wykształcenia, opinii publicznej, obyczajów. Identyfikacja regularności tego aspektu kultury społecznej, badanie jej przejawów w społeczeństwach różniących się poziomem rozwoju to główne zadania, które zostały określone w ich pracach Levi-Bruhl. "Pierwotne myślenie" - pierwsze dzieło, w którym filozof próbuje je rozwiązać. Praca została napisana w 1922 roku.

Levy-Bruhl: "Pierwotne myślenie" (podsumowanie)

Na początku swojej pracy autor podaje szczegółowecharakterystyka zbiorowych reprezentacji. Wskazuje szereg funkcji, dzięki którym można je rozpoznać. Te kryteria są nieodłączne od wszystkich członków konkretnej grupy społecznej. Reprezentacje zbiorowe:

1. Przekazywane z pokolenia na pokolenie.
2. Są narzucane jednostkom, aktywizujące uczucie lęku, szacunku i kultu, w zależności od okoliczności.
3. Nie polegaj na konkretnej osobie.

Ten ostatni spowodowany jest nie tyle faktem, żereprezentacje sugerują raczej zbiorowy podmiot niż fakt, że idee przejawiają właściwości, których nie można zrozumieć poprzez bezpośrednie rozpatrzenie jednostki. Na przykład jako Levi-Bruhl, język, mimo że w rzeczywistości toistnieje w umysłach ludzi, którzy go mówią, działa jako niewątpliwa rzeczywistość społeczna. Opiera się właśnie na kompleksie zbiorowych reprezentacji. Każda osoba w grupie społecznej narzuca język. Co więcej, poprzedza swój wygląd i doświadcza go.

Różnorodność kultur

To oni określają specyfikę zbiorowych reprezentacji - Levi-Bruhl. Prymitywna mentalność w twórczości filozofa był rodzajem rozruchupunkt nauki. Autorzy uważają, że archaiczny (tradycyjny) Społeczeństwo ma dużą wartość skuteczną kierunku, zbiorowe uczucia i uczucia niż samej aktywności umysłowej. W związku z tym Levi-Bruhl krytykował Taylora za obraz "dzikiego filozofa",pojmowanie świata intelektualnie. Jego zdaniem, wzorce, w obrębie których istnieją zbiorowe reprezentacje ludów "zacofanych", są całkowicie odmienne od współczesnych. Nie są one oddzielone od zmysłowych aspektów, od emocji archaicznych kultur.

Zjawisko sugestii

On, wraz z socjo-psychologicznym"zarażanie" strachem, przerażeniem, nadzieją itp. podczas rytuałów religijnych odgrywa dużą rolę w archaicznych kulturach. Spośród wszystkich czynników określających, które badał Levy-Bruhl, nadprzyrodzone myślenie prymitywne zajmowało kluczową rolę. Jednostka kultury archaicznej ma niezachwianą wiarę w tajemnicze siły i we wzajemne relacje z nimi. Jak podkreślono Levi-Bruhl"dzikus" nie próbuje znaleźć wyjaśnienia dla tego zjawiskaśrodowisko. Powstają w nim w jednym kompleksie pojęć o własnościach magicznych, tajnych siłach natury, a nie w strukturalno-analitycznej formie w postaci jej poszczególnych składników. Postrzegano świat przez prymitywne kultury Levi-Bruhlnie ma na celu określenia celucharakterystyka, subiektywne sensoryczne metody rozwoju. W tym kontekście, „prymitywny człowiek” miesza się we śnie, na przykład obiektów w świecie rzeczywistym z wizerunkami ludzi - z ich ilustracjami, nazwę cień. Prymitywne myślenie jest nieprzeniknione dla doświadczenia. Nie wykazuje wrażliwości na to. W związku z tym doświadczenie nie jest w stanie nie uwierzyć archaicznej jednostce w jego wierze w mistyczne moce, czary, itp.

Prawo komunii

Zajmuje miejsce praw logicznegomyślenie i jest następujące. Obiekt (zwierzę, osoba) może jednocześnie być sobą i kimś innym. W tradycyjnym społeczeństwie człowiek czuje się w mistycznej jedności z jego totemem (orzeł, papuga itd.), Z leśną duszą i tak dalej. Levy-Bruhl nazwał tę formę myślenia pre-logicznymi, wstępnymi połączeniami (uprzedzenia).

Niuanse

Niemal natychmiast po opublikowaniu pracy"Kultura prymitywna" Levi-Bruhl poddano wszechstronnej krytyce. Autor z kolei odczuwał wewnętrzną sprzeczność tej koncepcji. W związku z tym stopniowo złagodził kluczową tezę o przed logicznej formie myślenia. Przez wszystkie kolejne lata, z różnymi zastrzeżeniami, prawie wykluczał swój sprzeciw wobec praw logicznych.

Złożoność problemu

Warto powiedzieć, że poznawanie i myślenie wrzeczywistość ma różne właściwości. Pytanie jednak, jak je wytłumaczyć. Czy można mówić o jakościowo różnych rodzajach myślenia o przedstawicielach różnych kultur. Levy-Bruhl zawsze wskazywał, że istnienie formy przed logicznej ogranicza się do zbiorowych przedstawień. Podkreślił, że praktyczne zadania są wykonywane przez prymitywnych ludzi racjonalnie biorąc pod uwagę rzeczywiste warunki. Rodzi to dość naturalne pytanie. Jak taka dualność może być obecna w człowieku, gdy podkreśla się synkretyczną formę jego światopoglądu? Nie jest również jasne, w jakim związku są reprezentacje kultur europejskich i "prymitywnych". Wielu ekspertów uważa, że ​​opinia Levi-Bruhla, że ​​treść pierwszego jest zgodna z prawami logiki formalnej, jest błędna. W przeciwnym razie wyklucza się sferę wierzeń religijnych Europejczyków.

Błędy w koncepcji

F. Boas - jeden z twórców psychologicznego kierunku antropologii kulturowej - uważa, że ​​stanowisko Levy-Bruhla było wynikiem nieprawidłowej interpretacji danych etnograficznych. Jednocześnie wskazał, że nie do przyjęcia jest wyciąganie wniosków na temat logiki opartej na zwyczajach i tradycyjnych ideach. Psycholog z Anglii Bartlett uznał porównanie "prymitywnego" myślenia ze standardami naukowymi za główny błąd Levi-Bruhla. W ten sposób krytyk był w stanie zidentyfikować najsłabsze ogniwo w koncepcji. Wskazał, że w codziennym życiu człowieka ludzkie myślenie często nie jest zgodne z "logicznym typem" Levi-Bruhla.

Wnioski

Badanie złożonego problemu implementacjiproces myślenia, francuski filozof użył racjonalno-deterministycznego modelu kultury. W jego ramach ma szukać i zrozumienie materiału (empirycznie-real) związków przyczynowo-skutkowych i organizacji wiedzy w sposób logiczny zasadami klasyfikacji. W toku myślenia nie ma wglądu, intuicji. Jest w nim tylko stopniowe przejście z jednej pozycji do drugiej. W tym modelu współczesnego myślenia przeważają pozytywne nauki i filozofia racjonalistyczna. W nim jest pewna odległość pomiędzy różnymi żywej sztuki lub tekst historycznej i formalnej konstrukcji logicznych, zgodnie z prawem uzyskanych przez starożytnych Greków. Co nazwano Levy-Bruhl mitologiczny prelogical myślenie jest integralną kultura partia w ogóle, jak i koncepcyjne, dedukcyjne, racjonalistyczny nauki jest podstawowym składnikiem cywilizacji europejskiej.

Tak więc zbiorowy "prymitywny"Reprezentacje bardzo różnią się od współczesnych i nie są im równoważne. Główną cechą pierwszej jest ich mistyczna natura. Termin ten jest używany w wyrażaniu wiary wpływem siły działania, wrażeń i emocji pcheł, ale jednak prawdziwe.

</ p>