Niemiecka filozofia klasyczna

Niemiecka filozofia klasyczna to filozofiakoniec XVIII i pierwsza trzecia XIX wieku jest reprezentowany przez tak wybitnych niemieckich filozofów jak Kant, Hegel, Feuerbach, Schelling, którzy zastanawiali się nad znaczeniem bytu. Niemiecka filozofia klasyczna jest ważnym kamieniem milowym w rozwoju filozoficznego myślenia i filozofii w ogóle. Ta filozofia rozwinęła i kontynuowała idee New Times, które stwierdziły humanizm, wiarę w nieograniczoną moc ludzkiego umysłu i prawa jednostki. Najważniejszym odkryciem tej filozofii jest dialektyczna filozofia Hegla, który uzasadniał wieczny rozwój świata.

Niemiecka filozofia klasyczna odzwierciedlała obakształtowanie się i rozwój społeczeństwa kapitalistycznego oraz realia historycznych osobliwości Niemiec w tamtym czasie. Burżuazja, której ideolodzy byli reprezentantami niemieckiej filozofii klasycznej, pozostawała daleko w tyle za krajami europejskimi pod względem rozwoju społeczno-gospodarczego i politycznego. Wynikało to z faktu, że Niemcy do końca XVIII wieku nie były całością, ale podzielono je na 300 różnych jednostek suwerennych, z których niektóre były bardzo małe. Rynek kapitalistyczny był w powijakach.

Dobrobyt niemieckiej burżuazji jest w pełniZależy od orderów szlacheckich i korony, zaopatrzenia na potrzeby wojska. Grzebiąc z przekąsem w polityce, była słaba i melancholijna. Jest to wyraźnie odzwierciedlone w filozofii niemieckiej.

Przedstawiciele filozofii klasycznej w swoich pismach mówią wprost o dualności niemieckiej burżuazji, jej kompromisie, a czasem nawet sprzeczności.

Niemiecka filozofia klasyczna znaczącoróżniły się od filozofii innych krajów europejskich. Tak więc we Francji dzieła filozofów zostały spalone, a sami filozofowie zostali umieszczeni w Bastylii. A w Niemczech, pomimo krytycznej natury rządzącej władzy i wrogości filozoficznych sądów, filozofowie cicho opublikowali swoje dzieła, których nikt nie zakazał, nauczał na uniwersytetach i uznawał za mentorów młodych mężczyzn z Niemiec. Chociaż, mimo swojej wrogości wobec władz, nie walczyli z nią i jej instytucjami. Filozofowie idealistów widzieli, że Niemcy beznadziejnie stoją za innymi rozwiniętymi krajami, pozostając średniowiecznymi w swojej strukturze.

Metoda dialektyczna opracowana przez Hegla mogłaby w każdej chwili łatwo zostać użyta przeciwko władzy rządzącej. Radośnie nastawieni profesorowie z Uniwersytetu w Berlinie wkrótce to zrobili.

Hegel jest naprawdę największym iznaczący przedstawiciel filozofii niemieckiej, opracował metodę dialektyki opartej na idealizmie. Rozwija tę ideę jako fundament świata, który rozwija się w różnych zjawiskach rzeczywistości i procesu historycznego. Hegel twierdzi, że pomysł rozwija się w trzech etapach i na każdym etapie ma swoją własną formę. Na tej podstawie filozofia heglowska dzieli się na 3 części: logikę, filozofię natury i filozofię ducha.

W filozofii ducha Hegel rozważa kulturę ijego znaczenie. A w nim postrzega sztukę jako ucieleśnienie idei w obrazach rozumu i konkretu. Do wiodącej formy sztuki należy architektura.

Niemiecka architektura gotyckich katedr od dawna uważana była za ucieleśnienie niemieckiego ducha. Chociaż rodzinnym miastem gotyku jest północna Francja, szybko rozprzestrzenił się na Europę Środkową.

Katedra w Kolonii to twórcza reakcja Niemców naFrancuski gotyk. Jeśli we Francji gotyckie katedry zostały zbudowane w tym samym stylu z nieznacznymi różnicami, to katedra w Kolonii jest uderzająco inna niż wszystkie inne. Chociaż dużo później, wiele znalezisk użytych do budowy katedry wykorzystano w nowych strukturach stylu gotyckiego.