Ogólne wzorce powstawania państwa, jego znaki

Proces tworzenia państwa reprezentujeprzejście społeczeństwa ludzkiego ze stadium prymitywnego systemu komunalnego do cywilizacji. Jest dość długi. Zastanówmy się dalej, jakie są ogólne prawa dotyczące pochodzenia i rozwoju państwa.

System prenatalny i klanowy

Ogólne wzorce powstawania państwa iprawa są wydawane przez historyków w procesie badania etapów, które były w posiadaniu społeczeństwa od czasów starożytnych. W epoce kamiennej powszechne było zbieranie, łowienie ryb, polowanie, własność wspólna. Około 40 tysięcy lat pne. e. pojawił się system klanów. Ludzie nauczyli się, jak zdobywać ogień, wymyślali narzędzia, zaczęła formować się mowa.

Przez 6-5 tysięcy lat przed naszą erą. e. społeczeństwo przeniosło się z łowów i gromadzenia na podstawy rzemiosła i podstawowego rolnictwa. Od tego czasu zaczęły pojawiać się ogólne wzorce powstawania, rozwoju i funkcjonowania państwa.

Wzajemna zależność ludzi

Z biegiem czasu stało się coraz bardziej jasnepodział pracy. Jako izolowana forma aktywności społecznej stopniowo zaczęto przydzielać hodowlę bydła. Z rolnictwa zaczęło się dzielić rzemiosło. Pojawili się później kupcy - ludzie zaangażowani wyłącznie w zamian. Na tym etapie rozwoju społeczeństwa wzrosła zależność jednostek od siebie nawzajem. Prymitywna społeczność zaczęła się formować. W nim rodzina działała jako zbiorowość krewnych, którzy mieli jednego przodka i prowadzili wspólne gospodarstwo rolne.

Matriarchat

W okresie społeczności plemiennej dominującą rolęzostała wykonana przez kobietę. Zajmowała się zbieraniem, robieniem przyborów i ubrań, wychowywaniem dzieci. Kobiety były strażniczką paleniska. Mężczyźni zajmują się głównie polowaniem. Jednym z powodów ustanowienia matriarchatu była niemożność ustalenia ojcostwa dzieci. Dlatego dziedziczenie poszło na linii matczynej.

Dekompozycja prymitywnego sposobu życia

Biorąc pod uwagę ogólne wzorce występowania,rozwój państwa, należy zwrócić uwagę na zmiany w strukturze społecznej starożytnych ludzi. Pod wieloma względami wyznaczali kolejne etapy kształtowania się cywilizacji. Wraz z pojawieniem się rolnictwa i hodowli bydła rola mężczyzn znacznie wzrosła. Od tego momentu rozpoczął się upadek prymitywnej społeczności. Następnie dodano:

1. Pojawienie się nadwyżki produktu, akumulacja i różnicowanie własności, stratyfikacja własności.
2. Pojawienie się potrzeby dużych ilościPracownicy do wypasu i przetwarzania pól. Doprowadziło to do zmiany celów wojen. Bitwy zaczęto zwalczać nie dla ochrony, ale dla rabunku. Przeprowadzając naloty na inne terytoria, ludzie chwytali więźniów, zamieniając ich w niewolników.
3. Przydzielanie indywidualnej rodziny.

Specyfika zarządzania

W dawnych czasach władza była na walnym zgromadzeniudorosłych mężczyzn. Zajmowali się karą za różne wykroczenia plemion, zarządzanie, dystrybucję produkcji. Na zebraniach wodzowie plemienni i starsi byli obdarzani władzą administracyjną. W tym samym czasie siła ludzi stojących na czele klanu, dowódców wojskowych wybranych na czas wojny, opierała się na ich autorytecie, szacunku dla nich.

Rada Starszych rządziła plemieniem. W tym samym czasie nie było żadnych korzyści dla przywódców. Pracowali na równi z innymi plemionami, otrzymali taką samą część łupów. Prawa i obowiązki członków klanu również się nie różnią. Na tym etapie współpraca, wzajemna pomoc, jedność współplemieńców pozwoliła rozwiązywać różne problemy bez poważnych konfrontacji.

Rozpad więzi krwi

Przyczyny i ogólne wzorce występowaniapaństwa wskazują na stopniową świadomość znaczenia wiedzy i zarządzania ludźmi. Stopniowo funkcje władzy zaczęły się rozdzielać. Zaczęły tworzyć takie obszary jak zarządzanie, przywództwo wojskowe, działalność religijna. Była tam plemienna biurokracja. Miał on na celu zaspokajanie nie tylko wspólnego zainteresowania, ale także własnego, grupy, klasy.

Najczęstsze przyczyny i wzorce występowaniaStan w tym okresie badał L. Morgan. Zauważył, że plemienna biurokracja stworzyła reżim militarnej demokracji. W społeczeństwie zaczęła formować się silna siła przywódców. Jednak jednocześnie istniały elementy kolektywizmu.

Potrzeba władzy publicznej

Ludzkość w pewnym momencie doszłazrozumienie potrzeby stworzenia jakościowo nowej organizacji zdolnej do zachowania i zabezpieczenia życia całego społeczeństwa jako pojedynczego organizmu. Tak zaczęła się rozwijać władza publiczna. Znajdował się na najwyższym stopniu, obejmując specjalne grupy osób zaangażowanych wyłącznie w zarządzanie i miał możliwość korzystania ze zorganizowanych środków przymusu. Tego rodzaju stany powstały w Afryce Północnej i Azji Południowej. Wśród nich, w szczególności, możemy wyróżnić Indie, Babilon, Chiny, Dr. Egipt, Asyria, Persja.

Przyczyny i ogólne wzorce pojawienia się państwa

Biorąc pod uwagę informacje przedstawione powyżej, można wyciągnąć kilka wniosków. Przyczyny i ogólne wzorce powstawania państwa opierały się na następujących czynnikach:

• Potrzeba poprawy zarządzania. Było to spowodowane komplikacjami życia ludzi w związku z podziałem pracy, ekspansją gospodarczą, zmianami warunków podziału wartości, powiększaniem populacji, dzieleniem jej na heterogeniczne grupy.
• Potrzeba utrzymania porządku w plemieniu. Zapewnił stabilność społeczną, którą osiągnięto poprzez wprowadzenie obowiązkowych norm dla wszystkich.

Ogólne wzorce i przesłanki występowaniapaństwa są również powiązane z potrzebą tłumienia niezadowolenia wyzyskiwanych mas, a jednocześnie zapewniają ochronę swojego terytorium. Opór powstał w związku z rozwarstwieniem plemienia na osobne klasy. Wojny były organizowane nie tylko dla obrony, ale także dla zdobywania nowych terytoriów i jeńców.

Ogólne wzorce powstawania państwa,krótko, były związane przede wszystkim z pojawieniem się nowych celów w życiu ludzi. Aby sprostać rosnącym potrzebom, konieczne było stworzenie niezawodnego i skutecznego systemu zarządzania.

Ogólne wzorce powstawania państwa, jego znaki

Jako jedna z kluczowych cech wczesnychformacje były obecnością zamkniętych osiedli. Zachowali resztki starego systemu klanów, który powstrzymywał tworzenie państwowości. Cechą charakterystyczną było powszechne korzystanie z własności zbiorowej. Również istniała własność prywatna, ale ich udział był niewielki.

Kolektyw był uważany za państwo, świątynię,własność komunalna. Z biegiem czasu nastąpiły w nim zasadnicze zmiany. W szczególności własność carskiej świątyni przeszła na państwo. Władze publiczne zaczęły udzielać kapłanów, sług, władców wartości materialnych. Stopniowa własność i stratyfikacja społeczna przyczyniły się w pewnym stopniu do rozwoju izolowanych grup. Księża, wielcy dowódcy wojskowi, arystokracia zaczęli się wyróżniać. Opuścili klasę rządzącą. Chłopi i rzemieślnicy byli uważani za wolnych członków społeczności. Byli też niewolnicy i inni zależni ludzie. Jako forma rządu zazwyczaj działał despotyzm. We wczesnych stanach była nieograniczona dziedziczna władza monarchiczna.

Teorie

Ogólne wzorce powstawania państwa i prawa zostały zbadane przez różnych naukowców. Autorzy wysuwają różne teorie, z których najczęstszymi są następujące pojęcia:

1. Patriarchalny.
2. Teologiczne.
3. Prywatne negocjacje.
4. Organiczne.
5. Teoria przemocy.
6. Materialistyczny.

Koncepcja patriarchalna

Zwolennikami tej teorii są Arystoteles, Michajłowski, Pokrowski. W jego ramach wysuwa się następujące pomysły:

1. Ogólne wzorce powstawania państwa związane są z kształtowaniem rodziny patriarchalnej, ich całością i pojawieniem się wiosek, które później się połączyły.

2. Osoba postrzegana jest jako zwierzę polityczne wchodzące w relacje z innymi ludźmi w celu przeżycia.

3. Państwo jest zatem reprezentowane jako wynik relacji rodzinnych. Moc mnicha jest interpretowana jako autorytet ojca (patriarchy).

Teologia teologiczna

Jego wyznawcy - Tomasz z Akwinu, Augustyn,Aurelius. W ramach tej koncepcji ogólne prawa powstawania państwa związane są z boskim pochodzeniem świata, którego celem jest urzeczywistnienie wspólnego dobra. Teoria ta uzasadnia dominację duchowieństwa nad świecką mocą. Każdy musi poddać się Bogu, który ustanowił państwowość, przestrzegać norm usankcjonowanych przez Kościół.

Potwierdzenie dominującej pozycji duchowieństwazostała przeprowadzona w ramach koncepcji "dwóch mieczy". Zgodnie z tym, Kościół, nie mając zdolności do rozwiązywania ziemskich problemów, przekazał część swoich uprawnień władcom, którzy z kolei działają w roli swoich sług i panów innych ludzi. Teologia teologiczna promuje ideę wieczności i nienaruszalności władzy publicznej. Stąd wynika twierdzenie o potrzebie zachowania w niezmienionej formie wszystkich państwowych instytucji prawnych istniejących w społeczeństwie.

Koncepcja umowy

Teorię tę promowali Spinoza, Grotsky, Rousseau,Hobbes, Kant, Radishchev, Kozelsky. Koncepcja łączy ogólne prawa powstawania państwa z kształtowaniem i poprawą stosunków umownych, do których wejście jest uważane za akt racjonalnej woli. Zjednoczenie jednostek w jedną unię uważa się za naturalne żądanie zapewnienia sprawiedliwości, porządku, wolności i zachowania rodzaju ludzkiego.

Organiczna koncepcja

Został on promowany przez Arystotelesa i Platona. Pojęcie to określa ogólne prawa powstawania stanu wraz z procesami zachodzącymi w ludzkim ciele. W XIX wieku Spencer wyjaśnił ten pomysł. Wskazał, że państwo jest organizmem społecznym. Składa się z oddzielnych osób. Każda osoba jest utożsamiana z komórką organizmu.

Instytucje państwowe są w nich utożsamianeodwróć się, do części ciała. Kontrola jest utożsamiana z mózgiem, finansami i komunikacją - z układem krążenia, prawodawstwem - z ośrodkowym układem nerwowym i tak dalej. Podobnie jak ciało, państwo znajduje się pod wpływem czasu. Pojawia się (rodzi), rośnie, starzeje się i umiera.

Teoria przemocy

Wspierały go Kautsky, Gumplowicz, Dühring. Koncepcja łączy ogólne prawa pojawiania się państwa z działaniami wojskowymi, gwałtownym podporządkowaniem innych przez innych. Ludzie zdobywają nowe terytoria, zdobywają jeńców. Obszar pod ich kontrolą rozszerza się, co wymaga zarządzania. Aby zrealizować to zadanie, tworzone są specjalne ciała, które wspierają porządek.

Materialistyczna koncepcja

Ogólne wzorce powstawania państwa(rewolucja neolityczna) są zredukowane do czynników ekonomicznych, które przyczyniły się do podziału społeczeństwa na klasy o przeciwnych interesach. Ta teoria została zaproponowana przez Marksa. Później opracowali go Engels, Lenin, Plechanow. Pojawienie się własności prywatnej jest podstawą podziału ludzi.

Teoria normańska

Ta koncepcja wyjaśnia procespojawienie się państwa zwanego Rus. Trzeba powiedzieć, że ta teoria nawet teraz jest kontrowersyjna. Zgodnie z tą koncepcją państwo rosyjskie powstało na etapie morderczych wojen książąt.

Normanowie uważają, że Rusich nie byli w stanieniezależnie do tworzenia organów zarządzających. Prowadzili ciągłą walkę o terytorium. Co więcej, nie było stałego zagrożenia z sąsiednich plemion. Wobec wewnętrznego braku jedności Rusichowie nie mogli skutecznie zwalczać napastników. W rezultacie, w roku 862, Rurik, Sineus i Truvor zostali powołani na okres panowania Varanguńczyków.

Tworzenie systemu prawnego

Ogólne wzorce, przyczynyPaństwa i prawa są pod wieloma względami podobne. Wynika to z ich jednolitej natury i historycznych relacji. W związku z tym, biorąc pod uwagę pojawienie się prawa, można również mówić o koncepcjach teologicznych, przyrodniczych, materialistycznych i innych. Tymczasem naukowcy identyfikują kilka podstawowych teorii. Wśród nich:

1. Pojęcie historyczne. Jej przedstawiciele uważają system prawny nie w wyniku funkcjonowania państwa, ale w postaci produktu "ducha narodowego". Normy prawne stały się konsekwencją doskonalenia tradycji i zwyczajów, które rozwijały się przez wiele stuleci. Funkcja państwa obejmuje śledzenie i ustalanie najbardziej racjonalnego z nich w postaci obowiązkowych zasad postępowania.
2. Pojednana koncepcja. Ta teoria mówi, że system prawny działa jako środek usprawniający relacje między wrogimi stowarzyszeniami ludzi.

Jest jeszcze jedna koncepcja - regulująca. Zwraca uwagę, że prawo powstało, gdy zachodziła potrzeba ustanowienia jednego porządku interakcji w społeczeństwie. System prawny stał się uniwersalnym narzędziem do tworzenia reguł.