Metoda Sokratejska jako sposób poznania i cnotliwego życia

Sokrates jest tak niezwykłym filozofem, żeSzczegóły podróży życia i biografii wydają nam się odkrywać sekrety jego nauczania. Nawet jego pochodzenie jest w pewnym sensie symboliczne. Będąc synem ateńskiego murarza i położnej, myśliciel kontynuował pracę położnictwa, w które zaangażowana była jego matka, jedynie w dziedzinie kultury duchowej. Nie bez powodu metoda Sokratesa nazywa się maevtika (w tłumaczeniu z języka greckiego - "sztuka położnej"). Pierwszy w historii ateńskiego filozofa, Sokrates był brzydki, ale niezwykle pociągający dla ludzi; od najmłodszych lat miał zmysłowy charakter, ale przezwyciężył go. Zgodnie z legendami filozof tolerował swą kłótliwą żonę Xanthippu, aby nauczyć się pokory. Jego życie przeszło w dość burzliwej epoce dla państwa ateńskiego - wojen peloponeskich.

Metoda Sokratesa została im publicznie ujawniona w 399BC, w obecności wielu studentów. Przede wszystkim, jest to dość zdecydowanie przeciwny retorykę sofistów, udowadnia tezę, że nie ma prawdy, a tam są tylko różnice zdań i twierdzi, że wszystko jest względne. Ponadto, że „człowiek próbuje na wszystkim do gustu”, jak Sokrates powiedział, istnieje także czynnik obiektywny, który jest subiektywna sędzia - jest umysł. To dzięki Umysłowi można podejść do Prawdy. Gwarant jest takie przybliżenie jest Daymonion (wewnętrzny głos sumienia) posiadający boskie pochodzenie i reprezentujący boską iskrę w człowieku.

Można powiedzieć, że metoda Sokratesa została wcielonażycie filozofa. Dla niego znowu, w odróżnieniu od sofistów, myślenie nie było kwestią mądrości, ale miłości do niego ("philo-sophia" w języku greckim). Ale ta miłość jest ucieleśniona w moralnie nienagannym życiu. Dlatego najważniejszą rzeczą w filozofii nie jest ontologia, ale etyka, nie kosmos, ale osoba, a nie to, skąd wszystko się wydarzyło, ale jak właściwie żyć. Dlatego wiedza dla Sokratesa jest przede wszystkim etyczna. Sofiści, jak sądził myśliciel, mieli rację, wiedza w dziedzinie ontologii jest tylko opinią. I w tym sensie można bezpiecznie powiedzieć, że jedyną wiedzą jest to, że w rzeczywistości człowiek nic nie wie.

Sokratyczne poglądy filozoficzne w dziedzinie etyki i etykiepistemologia sprowadza się do jednej frazy - trzeba się poznać. Nic dziwnego, że te słowa zostały wyryte nad wejściem do świątyni Apollina w słynnym sanktuarium świata starożytnego - Delphi. Poznanie jest procesem poszukiwania istoty, odkrycia uniwersalnego, charakterystycznego dla różnych rzeczy, metody indukcji. Ale to ma zastosowanie tylko w zakresie etyki i samopoznania, bo tylko taka wiedza prowadzi do samodoskonalenia i rozwoju cnót. Istnieją trzy najważniejsze i niezbędne cnoty dla osoby - powściągliwość, odwaga i sprawiedliwość. Jako racjonalista, Sokrates uważał, że cnota jest wiedzą sama prowadzi do nich, ponieważ, pomimo naszego egoizmu natura ludzka - istota moralna, a obdarzony ogólnym celem praktycznego umysłu ludzi jest absolutna (wspólny) korzyści.

Metoda Sokratejska jest rodzajem dialektykibadania problemów etycznych. Wszechstronna dyskusja, spór, w którym konkretny problem powstaje z różnych, nawet szokujących i nieoczekiwanych punktów widzenia, ostatecznie prowadzi do prawdy "- powiedział filozof. Kiedy rozmówca widzi sprzeczności, on sam porusza się w kierunku prawdy, tak jakby urodzone dziecko poruszało się w kierunku wyjścia do światła. A ta prawda zaczyna się od definicji pojęcia. Tak więc po raz pierwszy w historii filozofii stwierdzono, że jeśli nie ma jasno określonych pojęć - nie ma wiedzy. Ponieważ dla Sokratesa obiektywna prawda i wiedza istnieją tylko w płaszczyźnie moralnej, doszedł do wniosku, że dobra i zła nie można uznać za pojęcia względne - różnica między nimi jest absolutna.

Jednak większość współczesnych nie rozumiałaznaczenie nauk Sokratesa. Jest często mylony z sofistów (przynajmniej tak wyśmiewał w swoich komediach Arystofanesa), a także filozof uważał, że „giez” demokracji ateńskiej i jest często krytykowane (swoją drogą, tak, że jest poprawa), został oskarżony szpiegostwo, bezbożność i zgorszenie młodzieży. Wynik badania był wyrok śmierci. Filozof sam pili przygotowany dla niego truciznę, powiedział przed śmiercią: „coś Asklepiosa za muszę koguta”, mając na uwadze, że śmierć nie jest nieistnienie, a odzysk i przejście do lepszego świata (w starożytnej Grecji był to zwyczaj przynieść boga uzdrawiania Asklepiosa dla niego ofiary za pozbycie się choroby). Uczniowie Sokratesa Platona i Ksenofonta, a ich produkty, są powszechnie znane informacje na temat życia i myśli filozofa - bo nie zanotować swoje pomysły.