Kwestia tytułu artykułu jest w dużej mierze retoryczna. Bułhakow pisał o odwiecznych problemach rosyjskiej ziemi, a nie tylko rosyjskiej. Ale postaramy się dokładnie zrozumieć temat, który decyduje o nagłośnieniu opowiadania "The Dog's Heart" i wyjaśnić, dlaczego ta praca jest nie tylko wieczna, ale także aktualna.
Najsławniejsze powiedzenie (cytat) z pracy M. A. Bulgakova: "Zakłócenia nie są w szafach, ale w umysłach" pozostaje do dzisiaj fair. Historia została opublikowana w 1925 roku, prawie 100 lat temu. Od tego czasu nic się nie zmieniło. Tak, ludzie zaczęli rozmawiać przez telefony komórkowe, wiadomość stała się szybsza. Świat stał się bardzo mały dzięki Internetowi, ale Rosjanin osobiście niewiele zmienił.
Wszystko to sprawia, że nagląca historia "The Dog Heart" jest niekwestionowana.
Bez względu na to, jak gorzej jest przyznać, ale terazsą ludzie, którzy sprawiają, że dziwne wejście (a czasami HIS) w publicznej toalecie, i wytłumaczyć im, że to nie jest dobre, nie ma sposobu, ponieważ ich rodzice są słabo wykształcone.
Ogólny spadek wykształcenia i kultury (i nietylko intelektualne, ale także domowe) również nie dodaje optymizmu. Dzieci czasami dorastają, nie rozumiejąc podstawowych zasad przyzwoitości. Ale młodsze pokolenie nie ponosi za to winy. Rodzice nie mogą zaszczepić im "dobrze i jasno", muszą zarabiać pieniądze, a głównymi "niańkami" są dziś telewizja i Internet. Oczywiste jest, że nie można oczekiwać niczego dobrego tutaj. To tworzy "dewastację w umysłach". Kolejna smutna odpowiedź na retoryczne pytanie o trafność opowiadania "Serce psa".
Generacja, wychowana na "MUZ-TV" i MTV, urosłaz przekonaniem, że bycie artystą, tancerzem, muzykiem - "jest super" i wszystkimi innymi zawodami - "to jest do bani". Sowiecka formuła: "Wszystkie zawody są ważne, wszystkie zawody są potrzebne" - pogrążyła się w zapomnieniu. Innymi słowy, nadszedł dziwny czas, kiedy każdy chce tylko bawić i bawić się - "śpiewać w chórze", zamiast pracować. Ludzie wierzą, że świat jest wystarczająco duży i zgodnie z tą logiką zawsze znajdzie się ktoś, kto nadal będzie działał na rzecz wspólnego dobra w zawodzie niezwiązanym z kreatywnością. Innymi słowy: "Ktoś, ale nie ja".
Czy F.F. Preobrażenski mówił o tym stanie rzeczy? Czytelnik wciąż zadaje sobie pytanie o naglącą historię "Psa serca"?
Nie ma nic złego w dawaniu szansy"Zwykli faceci i małe dziewczynki" przedostają się do kreatywnego Olympusa. Ale z jakiegoś powodu wydaje się, że prawdziwy talent jest rzadkością, a różne rodzaje rzeczywistości pokazują legitymizację lenistwa, kształcąc pokolenie indywidualistów i egoistów, którzy nie dbają o kraj, interesuje ich tylko dobro osobiste. To jedna rzecz, gdy ludzie osiągają sukces, a co innego, kiedy po prostu rozpływają się w ogólnej masie. Oczywiście śpiewanie po koncercie w telewizji dla restauracji - nie samochody do rozładunku, ale nie ma w tym sensu za pensa.
FF Fiodorow mówił o tym w taki czy inny sposób. Preobrazhensky: rosyjski człowiek cierpi z powodu faktu, że w jego rzeczywistości społecznej (a więc w życiu) nie ma sensu, ale jest zbyt leniwy, żeby go zbudować samemu, łatwiej jest oddać mocz w bramach i ukraść kalosze (lub całe życie patrzeć na siebie). Od tamtej pory, niestety, niewiele się zmieniło, to usuwa się pytanie o znaczenie powieści „Psie serce” w naszych czasach.
I nie jest jeszcze jasne, jakiego rodzaju zjawisko jest gorsze. Oczywiście "konsument" jest bardziej kulturalny, inteligentniejszy, ale sprawia, że świat drży z innych powodów niż "shvonder" i "piłka". Z reguły "konsument" nie jest wykształcony, ale ma wszystkie swoje opinie: o wysokiej sztuce, wysokiej modzie, dobrej literaturze. Kontroluje przepływ pieniędzy i wszelkie inne przepływy. W świecie, w którym wiele podlega ocenie, "konsument" zarządza wszystkim, ponieważ jest wcieloną większością. Bułhakow odgadł w swojej pracy typ ogólny, który w XX wieku zalał Europę, aw XXI osiągnął Rosję. Czy warto zadać sobie pytanie, jakie jest znaczenie historii "Dog Heart" w naszych czasach?
W 1930 roku kultowa książka JoseOrtega y Gasset "Bunt mas". W nim szczegółowo zbadał zjawisko "masowego człowieka". Między innymi napisał w swoim eseju: "Osoba masowa (konsument) czuje się i uważa się za mistrza życia". Ale chodzi o to, że nie jest to złudzenie świadomości konsumenta, naprawdę stał się panem życia. Cała nowoczesna cywilizacja jest zbudowana zgodnie z jej potrzebami.
M.A. Bułhakow pesymistycznie patrzy na naturę człowieka. Nie na darmo, przeciwstawił się w swojej opowieści "dobry" zwierzę i "zły" człowiek. Był dobry pies, stał się złym człowiekiem. Zaskakujące nie jest przekształcenie Sharik w Sharikova, ale fakt, że Philip Philipovich, wiedząc o spustoszeniu, nadal decydował o odważnym eksperymencie.
"Rosyjski Frankenstein" nie tylko nie usprawiedliwiałnadzieje twórcy, ale przyznał się do cichego i wygodnego życia profesora sowieckiej rzeczywistości z całą jej ohydą. Dla Bułhakowa nie było w nim uroku i żadnych plusów - jednego brudu.
A jeśli wynik eksperymentu Bułhakowaw jednym lapidarnym sformułowaniu: "Dobry pies jest lepszy od złej osoby". Jak się wydaje, w ramach tej idei zapisać się do wielu współczesnych ludzi, która odgrywa w ręce rosyjskich klasyków w odpowiedzi na pytanie, jakie jest znaczenie powieści Bułhakowa „Psie serce”.
Na koniec chcę powiedzieć tylko jedno, naśladując I. Volgina: "Czytaj i czytaj ponownie klasyków, ujawniając w nim coraz to nowe znaczenia".
</ p>